Quartum superest quod de morte summi sacerdotis ait: quia usque ad illud tempus erit in ciuitate refugii 1. E homicida ille, donec moriatur sacerdos magnus, in quo secundum litteram haeret interpretatio. primum ipsa fuga sorte magis quam aequitate alicuius examinis definita, dein in causis paribus inpar euentus; poterat enim fieri ut post homicidae illius refugium sequenti die obiret magnus sacerdos. quae autem sub incerto sententia? ergo quia haeret 1 Philo Legg. alleg. II 22 (I 82, 46) 15 Philo de profugis 20 (561. 48) 16 Iosue 20, 6 22 Philo 1. c. 20 (562, 11) 1 iordanes 21 et (-is corr. m2) 31\' df ex dS P 3 habet A habent (ent ex et) Vm2 Um3 %\'ml 4 propriora A (s. m2 i propria) et (r alt. del.) PVWL\' propriora T (or s. u., r alt. exp.) Cx propria CSMx 6 reconciliare C et (i s. e alt.) AC se posse A (se s. u. m2) T posse se VN 7 sequuntur A sequantur P (q ex c, a s. u. m. ant.) secantur CxD 8 ad culpft A (& ex a m.. ant., s. m2 i a culpa) ad (d eras.) culpa U\', lort. ab culpa haec A hae ctt. 9 iordanem VOT 10 sit ex sint uel scit P 12 cautio. P 13 ut (s. u. m2) et A nomotheticen A (1:0 ex ne) 31 («. m3 legislationem) nomothedicen 2P 14 instauratorum A (s. m2 i institutorum) C (s. i institutorum) PCCx 20 dein scripsi de PC\'Cx deinde A (inde s. u. m2) cet. 21 cohiberet (s. in2 obiret) A 22 sacerdos P (0 ex u) quia (a s. u.) adhaeret A non adhaerentes T littera, quaeramus spiritalia. quis est iste magnus sacerdos nisi dei filius, uerbum dei, cuius aduocationem pro nobis habemus apud patrem, qui exors omnium est uoluntariorum F et accidentium delictorum, in quo consistunt omnia quae in terra sunt et quae in caelo ? uinculo enim uerbi constricta omnia sunt et eius continentur potentia et in ipso constant, quoniam in ipso creata sunt et in ipso inhabitat omnis plenitudo. et ideo omnia manent, quia dissolui illa non sinit quae ipse constrinxit, quoniam in eius uoluntate consistunt; omnia enim quoad uult suo imperio cohercet et regit et naturali concordia ligat. uiuit igitur dei uerbum et maxime in animis uiuit piorum nec umquam moritur plenitudo diuinitatis. numquam enim moritur sempiterna diuinitas et aeterna dei uirtus. sane moritur nobis, si a nostra anima separetur, 423 A non quo morte corrumpatur, sed quo dissoluatur atque exuatur mens nostra ab eius coniunctione; mors enim uera est uerbi et animae separatio. denique statim incipit anima peccatis patere uoluntariis.