Primus igitur aduersus gentiles mihi sermo est, qui ple- c rumque obiectare consuerunt: ecce quomodo Christiani innocentiam sequuntur, fidem praeferunt, religionem uenerantur, D castitatem docent, quorum principes et homicidia et adulteria fecisse produntur? ipse Dauid, de cuius genere, ut dicitis, nasci Christus elegit, ipse et homicidia sua et adulteria decantauit. quales possunt esse discipuli, quorum tales magistri sunt V quid igitur?

negamus factum an repudiamus magistrum? nihil horum; sed qui speciem obicit communitatem consideret. species facti est communitas naturae. nihil E igitur mirum si intra generalitatem species est. agnosco enim hominem fuisse Dauid, et nihil mirum: agnosco commune, ut homo peccet. nec enim noua infirmitas condicionis humanae magisque mirum uidetur, si homo peccato careat quam si peccatum incidat. fecit igitur peccatum sanctus Dauid — nullo ambiguo uos tenebo —, fecit adulterium, commentus est homicidium et commentus est et peregit. peccauit quod solent reges, sed paenitentiam gessit et fleuit, quod non F solent reges. rogauit ueniam non adrogans potestatis, sed infirmitatis suae conscius, prostratus in terram cilicio se operuit, oblitus imperii et memor culpae.

J Quem mihi tu huiusce modi repperias uirum, qui in 710 A potestate constitutus non magis crimina sua diligat, culpam 8 Matth. 1, 1 20 cf. de apol. Dau. 4, 15 1 mihi tripertito TN tripertito mihi cet. distinguendus mihi B\' esse uidetur B, esse om. P 2 gentes PP\'M 5 consueuerunt N 7 et pr. om. DM et homicidia om. BT\'P\' 8 semine B\'P\' post dicitis add. in quo D inquit BB\'PM et ml, T\' inquiunt T\' m3 et in mg. m2 xps TN xps se cet. 11 quid ergo DN 18 incidat. fecit TN fecerit. fecit D fecerit P inquit affecit BB\' et (inquit del. m2) T1 aliquod affectet PM peccatum TDN peccat B\'P peccauit T\' (ui 8. N. m2) cet. 19 et comentus B\' nec contentus P\' 20 et pr. om. B\'P\' 25 repperis TN praedicet, peccata defendat: qui putet sibi quod non decet non licere: qui se legibus obstringat suis et quod per iustitiam non licet nec per potestatem licere cognoscat? non enim soluit potestas iustitiam, sed iustitia. potestatem, non legibus rex solutus est, sed leges suo soluit exemplo. an fieri potest <ut>

qui de aliis iudicat suo ipse sit liber iudicio et in se suscipiat in quo alios adstringat ? /bonus ergo Dauid et B multo admirabilior qui potestatem uicit quam qui amorem. castitas enim corpori nonnumquam defertur, frequenter errore; potestas deo subditur et facilius qui se in amore cohibeat quam in potestate moderetur. non ergo ignoscis quod minus est in quo maiora miraris? lubrica in omnibus hominibus et prona natura peccandi, lubrica etiam in bonis moribus licentia potestatis et oblatio facultatis. non enim distat ira regis ab ira leonis; sed qui stimulat illum et admiscetur peccat in C animam suam. caueat ergo, ne stimulet aliquis potestatem, ne cassibus anima inretita corporeis uitio se non possit exuere. non igitur mirum si etiam Dauid specie lapsus est potestatis, sed multo amplius admirandum quod fidei contemplatione reuocatus.

J Uidetis igitur quod potestas haec aaecularis frequenter nihil prosit et plerumque obsit; saepe enim culpae exitus in auctoritate est potestatis. noli igitur tu, quicumque es rex, D de potentia et facultate praesumere / cor enim regis in manu domini. noli tibi de populorum subiectione blandiri, 15 Prouerb. 19, 12 24 Prouerb. 21, 1 1 deceat D licet N 4 soluit (e s. i) T soluet BB\'P\' non TN nec cd. 5 sed si BTB\' etsi P\' soluet BT\' soluat B\' 6 ut addidit Eraetnus iudicio liber X et om. B\'1x 7 suscipiat.. T in quo] unde X constringat Bpi 9 errore TN errori cet. 10 quis T\'M 12 lubrica enim D et 01,.. TN, quod fort. defendi potest 16 caueat PM cane cel. stimules P\' 17 cassibus (a pr. 8. u.) B casibus TNB\'P\' corpore B corporis X uitia (ona. se) X se non om. B (in quo est exuri) 18 ergo BD specie ona. B\'P 19 mirandum BłP\' 20 reuocatus N (secundum Ballennium) reuocatur cet. 23 auctoritatem x potestate NP\' quia non saluabitur rex per multitudinem uirtutis suae nec gigans saluus erit in multitudine uirtutis suae. non enim in altis tabernaculorum fastigiis pretiosoque tectorum culmine, sed super timentibus eum bene placitum est domino et his qui sperant super misericordia eius.