Primus igitur aduersus gentiles mihi sermo est, qui ple- c 
 rumque obiectare consuerunt: ecce quomodo Christiani innocentiam 
 sequuntur, fidem praeferunt, religionem uenerantur, D 
 castitatem docent, quorum principes et homicidia et adulteria 
 fecisse produntur? ipse Dauid, de cuius genere, ut dicitis, 
 nasci Christus elegit, ipse et homicidia sua et adulteria 
 decantauit. quales possunt esse discipuli, quorum tales 
 magistri sunt V quid igitur? 
 negamus factum an repudiamus 
 magistrum? nihil horum; sed qui speciem obicit communitatem 
 consideret. species facti est communitas naturae. nihil E 
 igitur mirum si intra generalitatem species est. agnosco enim 
 hominem fuisse Dauid, et nihil mirum: agnosco commune, 
 ut homo peccet. nec enim noua infirmitas condicionis humanae 
 magisque mirum uidetur, si homo peccato careat quam si 
 peccatum incidat. fecit igitur peccatum sanctus Dauid — nullo 
 ambiguo uos tenebo —, fecit adulterium, commentus est 
 homicidium et commentus est et peregit. peccauit quod 
 solent reges, sed paenitentiam gessit et fleuit, quod non F 
 solent reges. rogauit ueniam non adrogans potestatis, sed 
 infirmitatis suae conscius, prostratus in terram cilicio se 
 operuit, oblitus imperii et memor culpae. 
 J Quem mihi tu huiusce modi repperias uirum, qui in 710 A potestate 
 constitutus non magis crimina sua diligat, culpam

 8 Matth. 1, 1 20 cf. de apol. Dau. 4, 15 

 1 mihi tripertito TN tripertito mihi cet . distinguendus mihi B\' 
 esse uidetur B, esse om. P 2 gentes PP\'M 5 consueuerunt N 
 7 et pr. om. DM et homicidia om. BT\'P\' 8 semine B\'P\' post 
 dicitis add . in quo D inquit BB\'PM et ml, T\' inquiunt T\' m3 et in mg . 
 m2 xps TN xps se cet . 11 quid ergo DN 18 incidat. fecit TN 
 fecerit. fecit D fecerit P inquit affecit BB\' et (inquit del. m2) T1 aliquod 
 affectet PM peccatum TDN peccat B\'P peccauit T\' (ui 8. N. 
 m2) cet . 19 et comentus B\' nec contentus P\' 20 et pr. om. B\'P\' 
 25 repperis TN 
 
 
 praedicet, peccata defendat: qui putet sibi quod non decet 
 non licere: qui se legibus obstringat suis et quod per iustitiam 
 non licet nec per potestatem licere cognoscat? non 
 enim soluit potestas iustitiam, sed iustitia. potestatem, non 
 legibus rex solutus est, sed leges suo soluit exemplo. an fieri 
 potest <ut> qui de aliis iudicat suo ipse sit liber iudicio et in se 
 suscipiat in quo alios adstringat ? /bonus ergo Dauid et B 
 multo admirabilior qui potestatem uicit quam qui amorem. 
 castitas enim corpori nonnumquam defertur, frequenter errore; 
 potestas deo subditur et facilius qui se in amore cohibeat 
 quam in potestate moderetur. non ergo ignoscis quod minus 
 est in quo maiora miraris? lubrica in omnibus hominibus et 
 prona natura peccandi, lubrica etiam in bonis moribus licentia 
 potestatis et oblatio facultatis. non enim distat ira regis ab 
 ira leonis; sed qui stimulat illum et admiscetur peccat in C 
 animam suam. caueat ergo, ne stimulet aliquis potestatem, ne 
 cassibus anima inretita corporeis uitio se non possit exuere. 
 non igitur mirum si etiam Dauid specie lapsus est potestatis, 
 sed multo amplius admirandum quod fidei contemplatione 
 reuocatus. 
 
 J Uidetis igitur quod potestas haec aaecularis frequenter 
 nihil prosit et plerumque obsit; saepe enim culpae exitus in 
 auctoritate est potestatis. noli igitur tu, quicumque es rex, D 
 de potentia et facultate praesumere / cor enim regis in 
 manu domini. noli tibi de populorum subiectione blandiri,

 15 Prouerb. 19, 12 24 Prouerb. 21, 1 

 1 deceat D licet N 4 soluit (e s. i) T soluet BB\'P\' non TN 
 nec cd. 5 sed si BTB\' etsi P\' soluet BT\' soluat B\' 6 ut addidit 
 Eraetnus iudicio liber X et om. B\'1x 7 suscipiat.. T 
 in quo] unde X constringat Bpi 9 errore TN errori cet . 10 quis 
 T\'M 12 lubrica enim D et 01,.. TN, quod fort. defendi potest 
 16 caueat PM cane cel . stimules P\' 17 cassibus (a pr. 8. u.) B 
 casibus TNB\'P\' corpore B corporis X uitia (ona. se) X se non 
 om. B (in quo est exuri) 18 ergo BD specie ona. B\'P 19 mirandum 
 BłP\' 20 reuocatus N (secundum Ballennium) reuocatur cet . 
 23 auctoritatem x potestate NP\' 
 
 
 quia non saluabitur rex per multitudinem uirtutis 
 suae nec gigans saluus erit in multitudine uirtutis 
 suae. non enim in altis tabernaculorum fastigiis pretiosoque 
 tectorum culmine, sed super timentibus eum bene 
 placitum est domino et his qui sperant super misericordia 
 eius.