ueni ergo, domine Iesu, et aperi nobis fontes tuos, ut bibamus de aqua, quam qui bibet non sitiet in aeternum, uel si de fonte 720 A adhuc tuo haurire non possumus, dignare concedere, ut de puteo saltim haurire possimus, unde potum Samaritanae illi dubitanti adhuc mulieri polliceris. et tu quidem de fonte omnibus polliceris, sed dubitantibus ut illi Samaritanae fons tuus adhuc altus est puteus. bibamus et nos aquam caelestium secretorum et, quoniam ad fontem tuum meruimus peruenire, liceat nobis imaginem saltem mysteriorum uidere caelestium.

itaque, ni fallor, per prophetam spiritum sanctum intellegemus, B per adulteram autem licet synagogae fornicationes uarias aestimare. et ideo multo ante cernimus reuelatum ex spiritu sancto et ex familia ludaeorum, quorum patres, ex quibus Christus secundum carnem, dominum Iesum esse generandum, qui quidem quasi Iudaeus ex adultera familia natus est, sed quasi inmaculatus ex uirgine. erat sub lege, erat quasi sub uiro familia Iudaeorum. abolenda fuit legis obseruantia, ut ueritas substitueretur et gratia. C

Habemus unum mysterium. accipite et aliud, ita tamen ut memineritis ex prima conceptione Betsabee natum esse 3 Luc. 11, 9 4 Ioh. 10, 7 et 9 5 Ioh. 14, 6 7 Ioh. 4. 14 9 Ioh. 4,12 12 Ioh. 4,11 17 Gen. 49, 10 18 Rom. 9, 5 25 Keg. II12,18 1 illud ostium xpa mihi y 3 se om. N 5 uenire TN peruenire cet. 7 bibet T bibit cet. 8 tuo adhuc haurire TP1 tuo haurire adhuc B\' non possumus ... haurire om. B 9 saltem B JP\' 10 polliceris ... omnibus om. BTP1 fontibus (om. omnibus) TN 11 ut illis BT (in quo deinde amaritudiue fons) utilis D (qui om. Samaritanae ... bibamus) i 15 ni TN n D nisi cet. intelligemus T (-imus corr.) TP* intelligimus cet. 16 sinagogae T 17 extimare D 18 et om. X ex pr. om. DN ex alt. TN et ex cet. 25 betsabee T bersabeo B bethsabee uel -ee cet. paruulum, qui mortuus est, postea natum esse Salomonem: illum paruulum ex conceptione furtiua, istum uero Salomonem iam ex professione coniugii. liquet igitur per Dauid intellegi prophetam, per prophetam populum propheticum, ex quo et synagoga primo ille qui natus est, quoniam degenerauit a maioribus suis per flagitia formatus et per uitia conceptus, D populus Iudaeorum ad resurrectionis aetatem peruenire non potuit nec in uirum perfectum excrescere, sed in exigua sensuum paruitate et quadam uirtutis defecit infantia. at uero ille qui postea ex legitima conceptus est copula populus Christianus, ille sapiens atque pacificus — haec enim Salomonis interpretatione reserantur — ad incanam longaeuae resurrectionis aetatem atque ad regnum illud caeleste peruenit. per illum autem populum lex soluta, per istum gratia E reformata est.

1 Accipite etiam tertium mysterium. quod Dauid Hebraei dicunt Latini humiliatum interpretantur. quis est autem uere humiliatus nisi ille qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed formam serui accipiens humiliauit se ipsum, factus oboediens usque ad mortem? hic est igitur qui significatur Dauid, excelsus per naturam, sed humiliatus per misericordiam, sublimis in diuinitate, sed F mitis in corpore. itaque ubi humiliatus ibi oboediens. ex eo .1 Reg. n 12, .24 6 Psalm. L 7 11 Philo de congr. erud. grato 31 (I 544, 45) et Siegfried \'Die hebr. Worterkl. des Philo\' p. 33 18 Philipp. 2, 6—8 3 liquet TN licet cet. 4 populum iudaicum N et TN et ei cet. 5 primo TN primus cet. degenerauit TN de generatione D degenerauerat cet. 6 moribus TN conceptus TN concretus cet. 7 aetatem TN aeternitatem cct. 8 in pr. 8. u. m2 B\', om. BPM 9 quandam T 11 ille sapiens om. TN haec ... reserantur TN hoc ... reseratur cet. enim] etiam BDTIPP 13 eternitatem B\'P\' ad om. N 16 quod dicunt hebrei dauid excelsum D 18 ille om. y non post rapinam transponunt T\'B\', post arbitratus P\' humiliauit se ipsum TN humiliauit semet ipsum BDM et (ipsum in mg.) P semet ipsum humiliauit T\' (m3 in ras.) B\'P\' 21 est TN, om. cet. enim nascitur oboedientia, ex quo humilitas, et in eo desinit. cum enim oboediens dicitur factus usque ad mortem, mortem autem non diuinitatis, sed corporis, non utique oboedientia diuinitatis fuit illa, sed corporis, nec humilitas maiestatis illa, sed carnis. itaque quantum ad susceptionem corporis spectat, apostolica lectio in quo Christi fuerit humilitas declarauit: quod uero ad naturam spectat diuinitatis, euangelica lectione reseratum est, quam pio prosecuti estis adsensu, cum audiretis legi dicente dei filio: ego et pater unum sumus; unum enim diuinitate sunt filius et pater, sed non unum 721 A sunt corporis sacramentum et diuinitatis aeternitas. nec solus tamen apostolus humiliatum dixit esse dominum, sed ipse quoque se humilem esse memorauit dicens: tollite iugum meum, quia leue est, quoniam mitis sum et humilis corde. et tamen non sola interpretatione, sed etiam manifesta appellatione signatum, quia scriptum est: inueni Dauid seruum meum, in oleo sancto meo unxi eum et infra: ipse mihi dicet: pater meus es tu et: ego dicam illi: B filius me.us es tu. ergo Dauid quem quaerebamus inuenimus seruum quidem specie, sed dominum in ueritate. 1 Hic ergo Dauid intra domum deambulabat suam.

quae domus est utique Christi nisi illa, de qua dicit quia apud patrem meum mansiones multae sunt? in illa igitur regia situs humanam condicionem nudam uidit et miseratus % 9 Ioh. 10, 30 13 Matth. 11, 29 16 Psalm. LXXXVIU 21 18 Psalm. LXXXVIII 27 19 Psalm. II 7 22 Ioh. 14, 2 2 dicitur obediens Т\'pl dicitur factus obediens B\' mortem autem non d. sed corporis TN mors autem (autem om. D) n. d. sed corporis fuit (fuit sed corporis D) cet. 4 fuit illa diuinitatis T illa om. N 5 expectat BDPM 7 lectio reserauit X 8 audieritis AM audieretis B 10 pater et filius XP...1[ 16 signatum TN signatum est cet. 17 infra ipse mihi TN infra se BDT\' infra B\' infra ipse cet. 18 dicet PM dixit TN et (c s. x) B dicit (mihi add. P\') cet. 20 in specie B\' in T (eras.) X, om. cet. 21 deambulabat suam N deambulat suam T suam deambulauit B suam deambulans D deambulans suam eet. 22 apud patrem meumJ in domo patris mei / adamauit. erat enim adhuc nuda uirtutum, quia per insidias serpentis genitalibus erat naturae suae exuuiis destituta. neque enim ueri simile uidetur, ut ante domum regis mulier nudaretur, ante domum regis femina se lauaret, quasi locus lauacro oportunior alius esse non posset. non quadrat, non congruit, D non cum fide conuenit: distat a uero, abhorret a sensu. talem rex, tam petulantem, tam procacem horrere potuit, non amare. an illa si non uirilis Uerecundari nec regios saltim uereri potuit aspectus ? an illam, priusquam rex uideret, nec ministri eius arcere potuerunt ?