Toto igitur omni constituto sideribus parem numerum 
distribuit animorum et singulos adiunxit ad singula 
atque ita quasi in currum universitatis inposuit commonstravitque leges fatales ac necessarias et ostendit 
primum ortum unum fore omnibus, eumque moderatum atque constantem nec ab ullo inminutum, satis 
autem et quasi sparsis animis fore uti certis temporum intervallis oreretur animal, quod esset ad cultum 
deorum aptissumum.
 
Sed cum duplex esset natura 
generis humani, sic se res habebat, ut praestantius 
genus esset eorum, qui essent futuri viri. Cum autem 
animos corporibus necessitate insevisset, cumque ad 
corpora tum accessio fieret, tum abscessio, principio 
necesse erat sensum exsistere unum communemque 
omnium vehementiore motu excitatum coniunctumque 
naturae, deinde voluptate et molestia mixtum amorem, 
post iram et metum et reliquos motus animi, comites 
superiorum et iis etiam contrarios dissidentes; quos 
qui ratione rexerit, iuste vixerit, qui autem iis se dediderit, iniuste.