Καὶ ἐσαἰεύθη, καὶ ἐντρομες ἐγενήθ ἡ τῆ, καὶ
τὰ θεμέλια τῶν ὀρέων ἐταρὰχθηϲαν, καὶ ἑσαλεύθηοσν,
ὄτι ὠργίϲθη αὐτοῖς ὁ θεός. Ἀνέβη κακης
ἐν ὀργῇ ἀετοῦ, καὶ πῦρ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ
κατεφλόγισεν· ἀγθρακες ἀνήφθησαν ἀπʼ αὐτοῦ,
κ. τ. ἑ. Τῷ μὲν ἐστηκότι (70) ἕστηκεν ὁ Θεὸς, τῷ δὲ
σαλευομένῳ σαλεύεται, ὡς Μωῦσεῖ λέγεται· « Στῇθι
ἐναντίον φαραώ. » Ὄτε μέντοιγε Ἀδὰμ παρήκοοσε
τοῦ Θεοῦ. μᾶλλον δὲ τῆς γυναικὸς ἤκουσε, τότε ἤκαυσε
Κυρίου τοῦ Θεοῦ περιπατοῦντος· οὐκέτι γὰρ αὐτῷ
ἑστήκει ὁ Θεὸς, καὶ ὡς ἀγαθὸς δὲ ὁ κρίνοων οὔχ ἔστηκε.
Σαλευομένου δὲ Θεοῦ ἔντρομος γίνεται σὐκ σὐρανὸς,
ἀλλὰ ἡ γῆ, καὶ θεμέλια τῶν ὀρέων ταράσσεται,
ἄπερ θεμέλια τῶν ὀρέων ταράξει τὸ ἐκκαιόμενον πῦρ
ἐκ τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ. « Πρόσωπον δὲ Κυρίου ἔπὶ
ποιοῦντας κακά· » ἁγίους γὰρ φωτίζει, οἷον·
που. ου« Ἐσημειώθη ἐφʼ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπω
Τοῦ αὐτοῦ. « Καὶ πῦρ ἀπὸ προσώπου (71) αὐτοῦ
κατεφλόγισεν, » κατακαῖον ξύλα, χόρτον, καλάμην.
τουτέστιν ἀναλίσκον τὰς πονηρὰς ἔξεις. Οὕτω κετέκαυσέ
ποτε τελώνην μὲν ὄντα τὸν Ματθαῖον, Παῦλον
δὲ διώκτην καὶ ὑβριστήν. Τοῦ αὐτοῦ. Ὡς ἀγαθὸς ὁ Θεὸς (72) σαλεύεται, ἴα
μηκέτι ἡ γῆ αὐτοῦ καταφρονῇ, ἀλλʼ ὡς πατέρα φοβῆται
αὐτόν· καὶ ἵνα μηκέτι ἀκίνητα ᾖ τὰ πᾶν
ὀρέων θεμέλια, ἄλλʼ ἐν ταραχῇ. Καὶ ὡς ἀγαθὸς ὁ
Θεὸς καῖον πῦρ καταναλίσκον, πρῶτον ἀναβαῖνον
ἀπολύει καπνὸν, εἶτα ἀνάπτει ἄνθρακας, εἶτα καταβαίνει
κλίνας οὐρανὸν, καὶ μετὰ τοῦτο δείκνυσι τὸν
ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ γνόφον. Εἶτα ἐπιβὰς τῶν χερουβὶμ
πέταται, καὶ πέταται ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων.
Ἀνάβασιν δὲ καὶ κατάβασιν δεῖ νοεῖν τὰς διαφόρους
αὐτοῦ οἰκονομίας· ἐπεὶ ὁ Θεὸς παντὶ καὶ πανταγοῦ
παρέστιν. Tοῦ αὐτοῦ. Ὁ Θεὸς ἐν μὲν τοῖς ἀγίοις (75) ἀνθρώποις
ἐνοικεῖ, καὶ ἐμπεριπατεῖ, ἴπταται δὲ ἐν
τοῖς χερουβίμ. Καὶ ἀνέμους εἰ τοὺς αἰσθητοὺς λάβοις,
τῷ λόγῳ τῆς προνοίας ἐπιβαίνει αὐτῶν, ἄγων
ὡς βούλεται. Καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ, κύκλῳ
αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ· σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις
ἀέρων, κ. τ. ἑ. Ἐπειδὴ ἔθετο σκότος (74) ἀποκρυφὴν
αὐτοῦ, καὶ ἔστι κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ.
διὰ τοῦτο τὸ σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων, τουτέστι
τὸ ἐν τοῖς προφήταις· « Ἐντελοῦμαι γὰρ.
φησὶ, ταῖς νεφέλαις τοῦ μὴ βρέξαι ἐπʼ αὐτοὺς ὑετὸν.
καὶ ἔσται λιμὸς, οὐ λιμὸς ἄρτου, ἀλλὰ λιμὸς τοῦ
ἀκοῦσαι λόγον Κυρίου. » Εἰ ὁ Θεὸς ἡμῶν φῶς ἐστι.
πῶς καλύπτεται σκότει; Οἶμαι δὲ, ὅτι αὐτὸν οὔτω
καλύπτει σκότος, ὡς καὶ τῇ ἀγνοίᾳ τὸ γινωσκόμενων
 64 Ps. XXXIII, 17. 65 Ps. IV, 7. 66 Isai V, 6. Amos VIII, 11. 
 (73) Ὀ Φεὺς ἐν μὲν τοῖς ἀγίοις, etc. Schedæ
Grabii, et cooex Coislinianus, num. 10. 
 (74) Ἐπειδὴ ἔθετο σκότος, etc. Codex Coislinianus,
num. 10, et schedæ Grabii. 

 
ὀ νακαλύπτεται, ἥτις ὡς πρὸς τὸν γινώσκοντα, καὶ
οὐ πρὸς τὸ γινωσκόμενον λέγεται. Σκηνὴν δὲ αὐτοῦ
τὴν σάρκα ὠνόμασεν, ἐν ᾗ Χριστὸς ἐκαθέζετο· ἔτι δὲ
καὶ τὸ φάναι σκηνὴν διὰ τὸ πρόσκαιρον τῆς σαρκώθεως.
« Εἰ γὰρ ἐγνώκαμεν, φησὶ, Χριστὸν κατὰ
σάρκα, ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν. » Ἤ τάχα σκηνὴν
τὸ σῶμα ὠνόμασε διὰ τὴν ἄμπελον ἢν ἐξ Αἰγύπτου
μετῇρεν, ἵνα φυλάξῃ αὐτὴν, ἄχρις οὗ πεπανθῇ
ὁ βότρυς, καὶ μὴ λυμαίνηται αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ.
Δύναται δὲ σκηνὴν λέγειν καὶ τὴν σωματικὴν φύσιν,
ἐν ᾗ Θεὸς διὰ τοῦ Λόγου ὁρᾶται, εἴ γε ἐκ καλλονῆς
κτισμάτων ὁ γενεσιουργὸς θεωρεῖται, καὶ διὰ τῶν
ποιημάτων νοούμενος καθορᾶται.