<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:py="http://codespeak.net/lxml/objectify/pytype" py:pytype="TREE"><text><body><div type="translation" xml:lang="lat" n="urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg030.opp-lat1"><div type="textpart" subtype="book" n="15"><div type="textpart" subtype="chapter" n="16"><p>Convenienter aliquis quaerere
potest, quoniam si perfectus
est qui omnes habet virtutes, ut
iam ex militia nihil agat, quomodo
sit perfectus qui vendidit
Omnia sua et pauperibus dedit?
ponamus enim aliquem hoc ipsum
fecisse, quomodo fiet statim et
sine ira?
et si contigerit eum esse sine ira,
quomodo fiet statim et sine
tristitia ?
quomodo fiet etiam extra timorem,
ut, non timeat aut dolorem
aut mortem vel quaelibet alia,
quae possunt animam inperfectionrem
turbare? quomodo qui
erogavit substantiam saum pauperibus,<milestone unit="altnumbering" n="675"/>
peribus, erit absque omni concupiscentia?
deinde *** quod tradidit
Omnia sua, ut patiens aliquid humanum
ex paupertate paeniteat
eum facti desideret autem similia
<note type="footnote">12 Vgl. I. Petr. 3, 15
8 &lt;ἀκολούθως&gt; Kl, vgl.lat.
11 &lt;τι Kl, vgl. lat. 13 αὐτοῦ Μ
15 δ’ αὖ Κl δ’ ἂν Μ ἂν Η 21 &lt;τοῦ&gt; Koe
32 τι] τινα Η
12 sit]  1. fiat Diehl Koe, vgl. gr.
18 lat. konstruiert falsch Koe
30 *** Kl nach Diehl: &lt;dixerit quispiam&gt;</note>

<pb n="v.10.p.396"/>
<lb n="5"/> <lb n="10"/> <lb n="15"/> <lb n="20"/> <lb n="25"/> (<lb n="30"/> possidere. si autem et quae dicitu
voluptas, inrationabilis constituta
elelvatio animae, passio est, quomodo
quis mox ut tradiderit Omnia
sua pauperibus statim liberabitur
a passion iactantaie vanae?
adhuc autem adiciens aliquis dicat:
quomodo potest ex eo, quod
tradiderit bona sua pauperibus
etaim sapiens fieri et suscipere
sapientiam die, ut possit reddere
rationem omni homini mterroganti se de fide
vel de omnibus, quae in scripturis
absconse sunt dicta?
sive enim ex hoc ipso solo dicimus
quemquam fieri perfectum,
etsi non habuerit ea quae diximus,
ad inrationabilitatem venimus dicentes
aliquem et perfectum esse
simul et peccatorem (peccator
est enim omnis, qui irascitur sine
causa, et si quis saeculi8 tristitia
contristatur, et qui Dolores timet
aut mortem, et qui desiderat
quod non habet, et qui sine
<note type="footnote">1 f vgl. Philo leg. all. III, 88 (I, 136 M) ὁ ὂφις ἦν, ἡδονή, ἔπαρσι ἀλογος
ψυχῆς – 12 vgl. I. Petr. 3, 15 – 26 vgl. II. Kor. 7, 10
4f ἀποδοῖτο . . . διαδοίη Kl nach
Κoe, vgl. S. 401, 13 ἀποδῶτο . . . διδώη
Μ Η 5 καὶ ἅμα Koe 10 τις koe,
vgl. lat. 11 l. καὶ σοφὸς? Κl, vgl.
lat. | καὶ δέχεστθαι Kl, vgl. lat.
19 ἢτοι—εὔλυτος Μ 25 ὁ + sine
causal at. 27 ἢ Kl Koe, vgl. lat. καὶ
ΜΗ 29 ὁ . . . ὁ Koe, vgl. lat.
7/8 dicit G dixit B 20 soso
Kl, vgl. gr. |  l. dicemus? Kl, vgl.
gr. 22 non y* L 23 inrationabilitatem] 
lat. las ἀλόγῳ Diehl</note>

<pb n="v.10.p.397"/>ratione extollitur quasi in bonis
quae non sunt bona). sive simul
ut tradiderit bona sua payperibus,
dicimus eum quasi receptaculum
dei factum suscipere omnes virtutes
et deponere malitiam universam,
fideliter quidem (ut communiter
nominem) dicimus, nescio
autem si vere; et forsitan deridebunt
nos quasi non sapienter
dicentes, qui audierint solutionem
huiusmodi.</p></div></div></div></body></text></TEI>