Ἐπειδὴ ἀνεκαθήραμεν τῷ λόγῳ τὸν θεόλογον, οἷόν
τε εἶναι χρὴ διελθόντες, καὶ οἷστισι φιλοσοφητέον, καὶ
ἡνίκα, καὶ ὅσον·—ὅτι ὡς οἷόν τε καθαροῖς, ἵνα φωτὶ καταλαμβάνηται
φῶς· καὶ τοῖς ἐπιμελεστέροις, ἵνα μὴ ἄγονος
ἦ εἰς ἄγονον χώραν ἐμπίπτων ὁ λόγος· καὶ ὅταν γαλήνην 
ἔχωμεν ἔνδον ἀπὸ τῆς ἔξω περιφορᾶς, ὥστε μή, καθάπερ
οἱ λυττῶντες, τῷ πνεύματι διακόπτεσθαι· καὶ ὅσον ἐχωρήσαμεν,
ἢ χωρούμεθα· —ἐπειδὴ ταῦτα οὕτω, καὶ ἐνεώσαμεν
ἑαυτοῖς θεῖα νεώματα, ὥστε μὴ σπείρειν ἐπ’ ἀκάνθαις, καὶ
τὸ πρόσωπον τῆς γῆς ὡμαλίσαμεν, τῆ γραφῇ τυπωθέντες 
τε καὶ τυπώσαντες· φέρε, τοῖς τῆς θεολογίας ἤδη προσβῶμεν
λόγοις, προστησάμενοι τοῦ λόγου τὸν πατέρα, καὶ
 1. 1 ἐπειδὴ] ἔπει ’δε be ’Or. I’ || 3 καθαροῖς] -ον d1 || 7
be: λύζοντες d2 ǁ 8 ἐπειδὴ] ἔπει ’δε ef || 11 τοις τῆς θεολ.] om τῆς d:
ομ τῆς θεολ. c1 
 1. Having spoken of the conditions
under which theological subjects
jects should be treated, we proceed to
our theological enquiry itself, invoking
the assistance of the Trinity. 
 1. ἀνεκαθήραμεν] lit. ’cleaned up’;
a ref. to the passage of Plato quoted
above p. 11. 
 3. φωτὶ καταλαμβάνηται φῶς] cf.
John i 5; but Gr.'s interpretation of
his text is a very doubtful one. 
 4. ἐπιμελεστέροις] ‘among thougthful
men,’ Ἄγονος=ἄκαρπος Mark iv
19. 
 6. περιφορᾶς] cf. Oral, in Ful. 1
§ 100 πλοῦτον, εὐκλείαν, εὐκλείαν,
δυναστείαν, ἃ τῆς κάτω περιφορᾶς of Gr. 's.
ἐστὶ καὶ ὀνειρώδους τέρψεως. Hesych.
renders the word by ἢ κατὰ
κίνησις—‘whirl.’ Cp. Plat. Rep. 10
p. 616; Eccl. ii 2. 
 7. τῷ πνεῦμ’. διακόπτεσθαι] ‘be
stopped for want of breath.’ 
 ib. ἐχωρήσαμεν, ἢ χωρούμεθα] Our
limits are fixed by our own capacity
and by that of those whom we address. 
 8. ἐνεώσαμεν...ἀκάνθαις] Jer. iv 3. 
 10. τὸ πρόσ’. τ. γ. ὡμαλίσαμεν]
Is. xxviii 25. 
 12 προστησάμενοι τ. λ.] ’making
God the προστάτης, or patron, of
the ’;—a favourite expression
of Gr's. 

 
τὸν υἱόν, καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, περὶ ὧν ὁ λόγος, ὥστε
τὸν μὲν εὐδοκεῖν, τὸν δὲ συνεργεῖν, τὸ δὲ ἐμπνεῖν· μᾶλλον
δὲ μίαν ἐκ τῆς μιᾶς θεότητος γενέσθαι τὴν ἔλλαμψιν
ἑνικῶς διαιρουμένην, καὶ συναπτομένην διαιρέτως, ὃ καὶ
 παράδοξον.