Demgemäß
 aber existiert Eine höchste, Zeugende, verständige und vernünftige
οὐσία, und shcön hat man gesagt, daß Eines auch das Geschlecht dieser
 Menschen ist und daß sie in nichts sich unterscheiden von Brüdern,
die alle von Einem, gleichsam von eben dem Vater des Wortes Gottes,
geschaffen sind. Es gibt aber Myriaden Völker und Geschlechter von 
 gutem und dem entgegengesetzten schlechten Anteil und mannigfache,
unzählbare Unterschiede im Denken und Moden und Lebersweisen von 
 einander entgegengesetztem Zustand, aber keineswegs von entgegengesetzter 
Natur; den die Natur aller ist Eine und das Geschlecht ist Eines
und dasselbe. Infolge der Verschiedenheit ihres Willens vielmehr haben sie
 viele Moden und verschiedene Lebensweisen gefunder: daher die Scharen
der Engel, der Geister und der leiblosen und unsichtbaren Kräfte, die
teils leuchten und funkeln, erleuchtet von den Strahlen des göttlichen
Logos, die teils finsterer und schwärzer als alle Kuschiten sind , ausgelöscht
 und beraubt jedes vernünftigen Lichtes. Gar sehr aber verdient
 dieses Geschlecht der Menschen den mittleren Teil der Welt ,
da ihm die Fülle des Bösen zumal und des Guten zu teil wurde. Ein
König aber, Eine einzigartige Macht, der Gott, der höher als alles, was
im Himmel und über dem Himmel ist , er ist es, der die Dinge der
Luft, die auf Erden und unter der Erde, der alles in allem durch 
 königliches Gesetz und Wort beherrscht. Gesetz und Wort aber ist
Einer: der in allem Lebendige, das wirksame Wort Gottes, wirksam 
keineswegs wie das sterbliche Gesetz und Wort , das aus dem Munde
der Sterblichen in die Luft verweht wird, sondern sie uns jetzt klar
ist aus dem, was er imstande war zu schaffen — alles mi taller Kraft
 un Weisheit lenkend, er, der als Logos Gottes durchaus gerecht allen
die ihnen passenden Lose zuteilt und die einem jeden von ihnen zukommenden
Plätze anweist: die nächstgelegenen gibt er der Schar der 
Glückseligkeit, die entgegengesetzten aber denen, die vom Besseren abgefallen
sind, wie sie es verdienen, und alle zumal läßt er um neben
 7 vgl. Platon Politeia 415; Clemens Alex. Stromateis 705; Praep. XIII 13 18 
 9 „und von “Σ str. ABBREV 11 „und einen entgegengesetzten Zustand“ Σ, aber
1.	 ABBREV 23 „und er“ Σ str. ABBREV 30 lies ABBREV statt ABBREV Druckfehler 

 
dem Himmelreich zu frohlocken, die anderen, um draußen Wache zu
halten, noch andere, um jenseits in der Ferne zu leben, alle aber, um
mit Eimem Munde Gott, den König des Alls, mit ihrem Unterricht und
ihrer Lehre zu preisen, auf daß sie dies Gesetz in ihren Herzen und
natürchen Gedanken tragen: den Einen zu bekennen, der das Ebenbild 
des Reiches ist, der der eingeborne Logos ist, der das Bild des
unsichtbaren Gottes ist, der Erstgeborne aller Kreaturen, wie die göttlichen
Worte mystisch lehren.