Denn auch 
im Menschen ist Eine Seele und Eine vernünftige Kraft, und sie ist
zugleich die Fertigerin der vielen Künste , wenn eben dieselbe, um das
Land zu bearbeiten, Schiffe herzustellen und sie zu lenken und um zu
bauen, viele Dinge lernt und tut; und Ein Verstand und Eine Überlegung
im Menschen empfängt bisweilen Myriaden Lehren, und eben 
derselbe mibt das Land, beobachte den Lauf der Sterne, überliefert
Worte der Grammatik und der Rhetoren , wird ein Führer der Heilkunde
in Lehren und in Werken der Hände, und bis jetzt hat noch
niemals jemand geglaubt, dab es vieles Seelen in Einem Leibe gebe,
8 vgl. De Xenophane, Zen. Gorg. c. 3; Dem. IV 31 ff. 21 vgl. Hebr 1 3
 25–S. 53, 14 = Laus 233 24–235 12 Dem. IV 5 9–12 
 14 „macht unnütz“] wörtlich „schleppt zum Unnützen “Σ 25 „Denn“] wörtlicher
„weil“ Σ, an das Vorige angeschlossen 28 l. ABBREV mit HS 29 „und
viele“ str. ABBREV 30 „und empfängt“ str. ABBREV 32 l. ABBREV lee 

 
noch auch mit Verwunderung erwartet, da? es viele ο?σ?αι im Menschen
gebe wegen des Empfanges vieler Lehren. Wenn aber jemand eine gestaltlose
Scholle Lehm findet, sie dann mit seinen Handen knetet und ihr
die Gestalt eines Lebewesens gibt, und durch die Eine Form einen Kopf,
 durch die andere Hande und Fu?e, durch eine andere ferner die Augen
und die Wangen ebenso und die Ohren und den Mund und Nase,
Brust und Rucken durch die Kunst der Plastik abbildet, so ist es
 dennoch keineswegs richtig, weil viele Formen, Teile und Glieder
an Einem Leibe gschaffen sind, deshalb zu meinen, da? ebenso auch
 viele Schopfer seien, sondern Einen allein, den volligen Schopfer des
Alls zu loben, der durch Eine Uberlegung und Eine Kraft das All hergestellt
hat.