Die Menge der Polytheisten aber scheint mir auf der anderen
Seite, die sich der ersten gegenü	berreiht, einen anderen Irrtum nach
Art der Kinder in ihrem Denken begangen zu haben. Diejenigen, welche
die Verehrung des Weltschöpfers und des Allenkers, des Gottes, der
über alles herrscht , mit den Dingen, die von ihm geschaffen wurden,
 vertauscht und statt seiner die Sonne, den Mond und die übrigen Teile
der Welt und die Ur-στοιχεῖα: Erde, Wasser, Luft und Feuer, mite ben
dem gleichen Namen ihres Werkmeisters und Schöpfers geehrt und sie
Götter genannt haben, Dinge , die niemals wären, noch geworden wären,
noch genannt würden, wenn nicht der Weltschöpfer, das Wort Gottes
 wäre , der ihr Werden wollte —, sie scheinen mir nicht besser als
diejenigen, welche den Baumeister der vorzüglichen Arbeiten in den
Königshäusern außer acht lassen und statt dessen die Dachbalken und die Wände und die vielfarbigen und vielblumigen Bilder, die an
ihnen hängen , und die goldbunten Schnitzwerke und die Steinskulpturen
 anstaunen und eben diesen Dingen das Lob der Weisheit ihres Künstlers
beilegen, während sie nicht diesen sichtbaren gegenständen , sondern
nur dem, der ihr Baumeister ist, die Ursache ihres Staunens zuschreiben
und bekennen sollten, daß Werke der Weisheit die moisten seien, daß 
 12—s. 48, 9 = Laus 225 27–232 3 
 6 ABBREV wird hier wie Σ 15 51 Αdjektivum sein, also: „einen unverständigen
Gegensatz des zufalls, der planlos“. . . Aber lies ABBREV SchulthebB. Ber-
mutlich ἀλόγιστος φορὰ τυχῆς. Praep. VII 106: μὴ γὰρ εἰκῆ ὡς ἔτυχε μηδ’
αὐτομάτῳ καὶ ἀλόγῳ φορᾷ συνεστάωαι τὸν . . . . . διάκοσμον 19 εἰ μὴ τῷ
κοσμοποιῷ τοῦ θεοῦ λόγῳ παρέστη L 20 „und sie“ str. ABBREV 22 1. ABBREV 
Bernstein 23 1. ABBREV Hoftmann 24 „die
goldbunten Dächer“ Σ vermutlich = χρυςόφοφά τε ποικίλματα, aber vgl. xrysqo-
φορά τε δαιδάλματα Ηkl χρυςόροφα L 25 „Lob“] εὐηγορίαν Σ ἐπηγορίαν L
28 „daß viele Werke der Weisheit seien“ Σ aber vgl. Fortsetzung und σοφίας
ἔργα τὰ πολλὰ εἶναι L 

 
Weise aber allein der sei, der den moisten Ursache gab, so zu werdeb.
Von unmündigen Kindern also sind sie durchaus in nichts verschieden,
Ebensowenig wie diejenigen, welche die siebensaitige Zither, eben das
Musikinstrument, aber keineswegs den, der dessen Zusammensetzung erfunden
Hat und dessen kundig ist, und seine Weisheit anstaunen, oder 
 wie diejenigen, welche den in Kriegen tapferen Mann außer acht
Lassen, wohl aber seine Lanze und seinen Schild mit Siegeskränzen
schmücken, oder wie diejenigen, welche in gleicher Weise wie den
Großkönig, der die Ursache für die große und königliche Stadt ist,
 auch die Märkte und Straßen, die Gebäude, die seelenlosen Tempel 
 und Gymnasien ehren während sie nicht die Säulen noch die Steine,
Sondern den großen Schöpfer und Gesetzgeber dieser weisheitsreichen
Dinge anstaunen sollten.