<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:py="http://codespeak.net/lxml/objectify/pytype" py:pytype="TREE"><text><body><div type="edition" xml:lang="grc" n="urn:cts:greekLit:tlg2018.tlg002.1st1K-grc1"><div type="textpart" subtype="book" n="3"><div type="textpart" subtype="chapter" n="20"><p>XX. “ ἔτι δὲ περιῆσαν οἱ ἀπὸ γένους <lb n="1"/>
τοῦ κυρίου υἱωνοὶ Ἰούδα τοῦ κατὰ σάρκα λεγομένου
αὐτοῦ ἀδελφοῦ· οὓς ἐδηλατόρευσαν 1 ὡς ἐκ γόους
ὄντας Δαυίδ. τούτους ὁ ἠουοκᾶτος ἤγαγεν πρὸς
Δομετιανὸν Καίσαρα. ἐφοβεῖτο γὰρ τὴν πάρου·
αἶαν τοῦ χριστοῦ ὡς καὶ Ἡρῴδης. καὶ ἐπηρώτησεν <lb n="2"/>
αὐτοὺς εἰ ἐκ Δαυίδ εἰσιν, καὶ ὡμολόγησαν.
τότε ἠρώτησεν αὐτοὺς πόσας κτήσεις ἔχουσιν ἢ
<note type="footnote">1 Α Latinism made out of delatus.</note>
<note type="footnote">1 Α.D. 96. Cf. suetonius, Dom. 15. who howeversa ys that
Domitilla was the wife οf Clemens. Some think that
there were two Domitillas. Suetonius does not mention
that she was a Cbristian.</note>

<pb n="238"/>
πόσων χρημάτων κυριεύουσιν. οἱ δὲ εἶπαν ἀμφοτέροις
ἐννακισχίλια δηνάρια ὑπάρχειν αὐτοῖς μόνα,
ἑκάστῳ αὐτῶν ἀνήκοντος τοῦ ἡμίσεος, καὶ ταῦτα
οὐκ ἐν ἀργυρίοις ἔφασκον ἔχειν, ἀλλ’ ἐν διατιμήσει
γῆς πλέθρων ’λθ’ μόνων, ἐξ ὧν καὶ τοὺς φόρους ἀναφέρειν
καὶ αὐτοὺς αὐτουργοῦντας διατρέφέφεσθαι.”1
εἶτα δὲ καὶ τὰς χεῖρας τὰς ἑαυτῶν ἐπιδεικνύναι, <lb n="3"/>
μαρτύριον τῆς αὐτουργίας τὴν τοῦ σώματος σκληρίαν
καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς συνεχοῦς ἐργασίας ἐναποτυπωθέντας
ἐπὶ τῶν ἰδίων χειρῶν τύλους παριστάντας .
ἐρωτηθέντας δὲ περὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς βασιλείας <lb n="4"/>
αὐτοῦ ὁποία τις εἴη καὶ ποῖ καὶ πότε φανησομένη,
λόγον δοῦναι ὡς οὐ κοσμικὴ μὲν οὐδ’ ἐπίγειος,
<note type="marginal">Matt. 16.27
Acts 10,42 Rom. 2,6 2 Tim.4,1</note> ἐπουράνιος δὲ καὶ ἀγγελικὴ τυγχάνοι, ἐπὶ συντελεία
τοῦ αἰῶνος γενησομένη ὁπηνίκα ἐλθὼν ἐν δόξῃ
κρινεῖ ζῶντας καὶ νέκρους καὶ ἀποδώσει ἑκάστῳ
κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ· ἐφ’ οἷς μηδὲν αὐτῶν <lb n="5"/>
κατεγνωκότα τὸν Δομετιανόν, ἀλλὰ καὶ ὡς εὐτελῶν
καταφρονήσαντα, ἐλευθέρους μὲν αὐτοὺς ἀνεῖναι,
καταπαῦσαι δὲ διὰ προστάγματος τὸν κατὰ τῆς
ἐκκλησίας διωγμόν. 2 τοὺς δὲ ἀπολυθέντας ηγήσασθαι <lb n="6"/>
τῶν ἐκκλησιῶν, ὡς ἂν δὴ μάρτυρας ὁμοῦ καὶ
ἀπὸ γένους ὄντας τοῦ κυρίου, γενομένης τε εἰρήνης
μέχρι Τραϊανοῦ παραμεῖναι αὐτοὺς τῷ βίῳ. ταῦτα <lb n="7"/>
μὲν ὁ Ἡγήσιππος· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ Τερτυλλιανὸς
<note type="marginal">Tert. Apol. 5</note> τοῦ Δομετιανοῦ τοιαύτην πεποίηται μνήμην “ πεπειράκει
ποτὲ καὶ Δομετιανὸς ταὐτὸ ποιεῖν ἐκείνῳ,
μέρος ὢν τῆς Νέρωνος ὠμότητος. ἀλλ’, οἶμαι,
ἅτε ἔχων τι συνέσεως, τάχιστα ἐπαύσατο, ἀνακαλεσάμενος
καὶ οὓς ἐξηλάκει.”</p><note type="footnote">1 Cf. George Syncellus 652. 5–14.</note><note type="footnote">2 Cf. Zonaras 362. 20.</note><pb n="240"/><p>Μετὰ δὲ τὸν Δομετιανὸν πεντεκαίδεκα ἔτεσιν <lb n="8"/>
κρατήσαντα Νερούα τὴν ἀρχὴν διαδεξαμένου ,
καθαιρεθῆναι μὲν τὰς Δομετιανοῦ τιμάς, ἐπανελθεῖν
δ’ ἐπὶ τὰ οἰκεῖα μετὰ τοῦ καὶ τὰς οὐσίας ἀπολαβεῖν
τοὺς ἀδίκως ἐξεληλαμένους ἡ Ῥωμαίων σύγκλητος
βουλὴ ψηφίζεται· ἱστοροῦσιν οἱ γραφῆ τὰ κατὰ
τοὺς χρόνους παραδόντες . τότε δὴ οὖν καὶ τὸν <lb n="9"/>
ἀπόστολον Ἰωάννην ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν νῆσον φυγῆς
τὴν ἐπὶ τῆς Ἐφέσου διατριβὴν ἀπειληφέναι ὁ τῶν
παρ’ ἡμῖν ἀρχαίων παραδίδωσι λόγος.</p></div></div></div></body></text></TEI>