X. “ Οὐ μυριάδες οὖν βιβλίων εἰσὶ παρ’ ἡμῖν ]
ἀσυμφώνων καὶ μαχομένων, δύο ’δε μόνα πρὸς
τοῖς εἴκοσι βιβλία, τοῦ παντὸς ἔχοντα χρόνου
τὴν ἀναγραφήν, τὰ δικαίως θεῖα πεπιστευμέωα.

 
καὶ τούτων πέντε μέν ἐστιν Μωυσέως, ἃ τούς 
τε νόμους περιέχει καὶ τὴν τῆς ἀνθρωπογονίας
παράδοσιν μέχρι τῆς αὐτοῦ τελευτῆς· οὗτος ὁ
χρόνος ἀπολείπει τρισχιλίων ὀλίγον ἐτῶν· ἀπὸ 
δὲ τῆς Μωυσέως τελευτῆς μέχρι τῆς Ἀρταξέρξου
τοῦ μετὰ Ξέρξην Περσῶν βασιλέως οἱ μετὰ
Μωυσῆν προφῆται τὰ κατ’ αὐτοὺς πραχθέντα
συνέγραψαν ἐν τρισὶν καὶ δέκα βιβλίοις· αἱ δὲ
λοιπαὶ τέσσαρες ὕμνους εἰς τὸν θεὸν καὶ τοῖς
ἀνθρώποις ὑποθήκας τοῦ βίου περιέχουσιν. ἀπὸ 
δὲ Ἀρταξέρξου μέχρι τοῦ καθ’ ἡμᾶς χρόνου
γέγραπται μὲν ἕκαστα, πίστεως δ’ οὐχ ὁμοίας
ἠξίωται τοῖς πρὸ αὐτῶν διὰ τὸ μὴ γενέσθαι τὴν
τῶν προφητῶν ἀκριβῆ διαδοχήν. δῆλον δ’ ἐστὶν 
ἔργῳ πῶς ἡμεῖς πρόσιμεν τοῖς ἰδίοις γράμμασιν·
τοσούτου γὰρ αἰῶνος ἤδη παρωχηκότος οὔτε
μεταθεῖναι τις οὔτε ἀφελεῖν ἀπ’ αὐτῶν οὔτε
μεταθεῖναι τετόλμηκεν, πᾶσι δὲ σύμφυτόν ἐστιν
εὐθὺς ἐκ πρώτης γενέσεως Ἰουδαίοις τὸ νομίξειν
αὐτὰ θεοῦ δόγματα καὶ τούτοις ἐπιμένειν καὶ
ὑπὲρ αὐτῶν, εἰ δέοι, θνῄσκειν ἡδέως.” καὶ 
ταῦτα δὲ τοῦ συγγραφέως χρησίμως ὧδε παρατεθείσθω.
πεπόνηται δὲ καὶ ἄλλο οὐκ ἀγεννὲς
σπούδασμα τῷ ἀνδρί, Περὶ αὐτοκράτορος λογισμοῦ,
ὅ τινες Μακκαβαϊκὸν ἐπέγραψαν τῷ τοὺς
ἀγῶνας τῶν ἐν τοῖς οὕτω καλουμένοις Μακκαβαϊκοῖς
συγγράμμαοιν ὑπὲρ τῆς εἰς τὸ θεῖον
εὐσεβείας ἀνδρισαμένων Ἑβραίων περιέχειν, καὶ 
 Joseph. A.I. 20, 268 πρὸς τῷ τέλει δὲ τῆς εἰκοστῆς Ἀρχαιολογίας
ἐπισημαίνεται ὁ αὐτὸς ὡς ἀν’ προῃρημένος
τέτταρσιν αυγγράψαι βιβλίοις κατὰ τὰς πατρίους
δόξας τῶν Ἰουδαίων περὶ θεοῦ καὶ τῆς οὐσίας

 
αὐτοῦ καὶ περὶ τῶν νόμων, διὰ τί κατ’ αὐτοὺς
τὰ μὲν ἔξεστι πράττειν, τὰ δὲ κεκώλυται, καὶ
 Joseph. A.I.
1, 25. 29; 3, 3, 94, 143; 4,
198; B.I. 5. 237,247: A.I.
20, 267 
ἄλλα δὲ αὐτῶ σπουδασθῆναι ὁ αὐτὸς ἐν τοῖς ὢ
ἰδίοις αὐτοῦ μνημονεύει λόγοις. πρὸς τούτοις 
εὔλογον καταλέξαι καὶ ἃς ἐπ’ αὐτοῦ τῆς
Αρχαιολογίας τοῦ τέλους φωνὰς παρατέθειται,
εἰς πίστωσιν τῆς τῶν ἐξ αὐτοῦ παραληφθέντων
ἡμῖν μαρτυρίας. διαβάλλων δῆτα Ἰοῦστον Τιβεριέα,
ὁμοίως αὐτῷ τὰ κατὰ τοὺς αὐτοὺς
ἱστορῆσαι χρόνους πεπειραμένον, ὡς μὴ τἀληθῆ
συγγεγραφότα, πολλάς τε ὤας εὐθύνας ἐπαγαγὼν
τῷ ἀνδρί, ταῦτα αὐτοῖς ῥήμασιν ἐπιλέγει “οὐ 
 Joseph. De vitasua,361–364 
μὴν ἐγώ ἀοῖ τὸν αὐτὸν τρόπον περὶ τῆς ἐμαυτοῦ
γραφῆς ἔδεισα, ἀλλ' αὐτοῖς ἐπέδωκα τοῖς
τὰ βιβλία, μόνον οὐ τῶν ἔργων ἤδη βλεπομένων·
συνῄδειν γὰρ ἐμαυτῷ τετηρηκότι τὴν τῆς
ἀληθείας παράδοσιν, ἐφ’ ᾖ μαρτυρίας τεύξεσθαι
προσδοκήσας οὐ διήμαρτον. καὶ ἄλλοις δὲ πολλοῖς
ἐπέδωκα τὴν ἱστορίαν, ὧν ἔνιοι καὶ παρατετεύχεσαν
τῷ πολέμῳ, καθάπερ βασιλεὺς Ἀγρίππας καί τινες
αὐτοῦ τῶν συγγενῶν. ὁ μὲν γὰρ αὐτοκράτωρ
Τίτος οὕτως ἐκ μόνων αὐτῶν ἐβουλήθη τὴν γνῶσιν
τοῖς ἀνθρώποις παραδοῦναι τῶν πράξεων, ὥστε
χαράξας τῆ αὐτοῦ χειρὶ τὰ βιβλία δαιῶσαι
προσέταξεν, ὁ δὲ βασιλεὺς Ἀγρίππας δβ ἔγραψεν
ἐπιστολάς, τῆ τῆς ἀληθείας παραδόσει μαρτυρῶν.” Ἀφ’ ὧν καὶ δύο παρατίθησιν . ἀλλὰ τὰ μὲν κατὰ
 τοῦτον ταύτῃ πη δεδηλώσθω.