Ἐπειδὴ οὖν πολλὰ ἀνέγνως, τί σοι ἔδοξε τὰ
Ζήνωνος, ἢ τὰ Διογένους, καὶ Κλεάνθους, ὁπόσα περιέχουσιν
αἱ βίβλοι αὐτῶν, διδάσκουσαι ἀνθρωποβορίας,
πατέρας μὲν ἀπὸ ἰδίων τέκνων ἕψεσθαι καὶ βιβρώσκεσθαι,
καὶ εἴ τις οὐ βούλοιτο ἢ μέλος τι τῆς μυσερᾶς
τροφῆς ἀποῤῥίψειεν, αὐτὸν κατεσθίεσθαι τὸν μὴ φάγοντα.
πρὸς τούτοις ἀθεωτέρα τις φωνὴ εὑρίσκεται,
ἡ τοῦ Διογένους, διδάσκοντος τὰ τέκνα τοὺς ἑαυτῶν
γονεῖς εἰς θυσίαν ἄγειν, καὶ τούτους κατεσθίειν. τί δ᾿
οὐχὶ καὶ Ἡρόδοτος ὁ ἱστοριογράφος μυθεύει τὸν Καμβύσην
τὰ τοῦ Ἁρπάγου τέκνα σφάξαντα καὶ ἑψήσαντα
 

παρατεθεικέναι τῷ πατρὶ βοράν. ἔτι δὲ καὶ παρὰ
Ἰνδοῖς μυθεύει κατεσθίεσθαι τοὺς πατέρας ὑπὸ τῶν
ἰδίων τέκνων. ὦ τῆς ἀθέου διδασκαλίας τῶν τὰ τοιαῦτα
ἀναγραψάντων, μᾶλλον δὲ διδαξάντων· ὦ τῆς ἀσεβείας
καὶ ἀθεότητος αὐτῶν· ὦ τῆς διανοίας τῶν οὕτως ἀκριβῶς
φιλοσοφησάντων καὶ φιλοσοφίαν ἐπαγγελλομένων.
οἱ γὰρ ταῦτα δογματίσαντες τὸν κόσμον ἀσεβείας
ἐνέπλησαν. Καὶ γὰρ περὶ ἀθέσμου πράξεως σχέδον πᾶσι
συμπεφώνηκε, τοῖς περὶ τὸν χόρον τῆς φιλοσοφίας
πεπλανημένοις. καὶ πρῶτός γε Πλάτων, ὁ δοκῶν ἐν
αὐτοῖς σεμνότερον πεφιλοσοφηκέναι, διαῤῥήδην ἐν τῇ
πρώτῃ βίβλῳ τῶν πολιτειῶν ἐπιγραφομένῃ, τρόπῳ
τινὶ νομοθετεῖ εἶναι κοινὰς ἁπάντων τὰς γυναῖκας, χρώμενος
παραδείγματι τῷ Διὸς, καὶ Κρητῶν νομοθέτῃ,
ὅπως διὰ προφάσεως παιδοποιΐα πολλὴ γίνηται ἐκ τῶν
τοιούτων, καὶ ὡς δῆθεν τοὺς λυπουμένους διὰ τοιούτων
ὁμιλιῶν χρὴ παραμυθεῖσθαι. Ἐπίκουρος δὲ καὶ αὐτὸς
σὺν τῷ ἀθεότητα διδάσκειν, συμβουλεύει καὶ μητράσι
καὶ ἀδελφαῖς συμμίγνυσθαι, καὶ πέρα τῶν νόμων τῶν
τοῦτο κωλυόντων· ὁ γὰρ Σόλων καὶ περὶ τούτου σαφῶς
ἐνομοθέτησεν, ὅπως ἑκ τοῦ γήμαντος οἱ παῖδες
νομίμως γίνωνται, πρὸς τὸ μὴ ἐκ μοιχείας τοὺς γεννωμένους
εἶναι, ἵνα μὴ τὸν οὐκ ὄντα πατέρα τιμήσῃ τις
ὡς πατέρα, ἢ τὸν ὄντως πατέρα ἀτιμάσῃ τις, ἀγνοῶν
ὡς μὴ πατέρα. ὁπόσα τε οἱ λοιποὶ νόμοι κωλύουσι
Ῥωμαίων τε καὶ Ἑλλήνων τὰ τοιαῦτα πράσσεσθαι. πρὸς
 

τί οὖν Ἐπίκουρος καὶ οἱ Στωϊκοὶ δογματίζουσιν ἀδελφοκοιτίας
καὶ ἀῤῥενοβασίας ἐπιτελεῖσθαι, ἐξ ὧν διδασκαλιῶν
μεστὰς βιβλιοθήκας πεποιήκασιν, εἰς τὸ ἐκ
παίδων μανθάνειν τὴν ἄθεσμον κοινωνίαν; καὶ τί μοι
λοιπὸν κατατρίβεσθαι περὶ αὐτῶν, ὅπου γε καὶ περὶ
τῶν θεῶν παρ᾿ αὐτοῖς λεγομένων τὰ ὅμοια
κατηγγέλκασι;