<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:py="http://codespeak.net/lxml/objectify/pytype" py:pytype="TREE"><text><body><div type="edition" xml:lang="grc" n="urn:cts:greekLit:tlg1447.tlg001.1st1K-grc1"><div type="textpart" subtype="chapter" n="26"><div type="textpart" subtype="section" n="1"><p>Ἐκ τῶν Βαλεντίνου <del>ι. Σίμωνος</del> σπερμάτων τὸ τῶν Βαρβηλιωτῶν,
                            ἤγουν Βορβοριανῶν, Ναασσινῶν, ἢ Στρατιωτικῶν, <pb n="222"/>
                            <note type="marginal">LIB. I. xxvii. 1. GR. xxxiii. MASS. I. xxix.
                                1.</note> ἢ Φημιονιτῶν καλουμένων ἐβλάστησε μῦσος. Ὑπέθεντο G. <lb n="78."/> γὰρ Αἰῶνα τινὰ ἀνώλεθρον ἐν παρθενικῷ διάγοντι πνεύματι ὁ
                            Βαρβηλὼθ ὀνομάζουσι <gap reason="omitted"/> Τὴν δὲ Βαρβηλὼθ <del>ι.
                                Ἔννοιαν</del> αἰτῆσαι Πρόγνωσιν παῤ αὐτοῦ. Προελθούσης δὲ ταύτης.
                            εἶτ᾿  αὖθις αἰτησάσης, προελήλυθεν Ἀφθαρσία, ἔπειτα Αἰωνία Ζωή.
                            Εὐφρανθεῖσαν δὲ τὴν Βαρβηλὼθ <gap reason="omitted"/>  ἐγκύμονα γενέσθαι,
                            καὶ ἀποτεκεῖν τὰ Φῶς<gap reason="omitted"/> Τοῦτό φασι, τῇ τοῦ Πνεύματος
                            1χρισθὲν τελειότητι <gap reason="omitted"/> ὀνομασ θῆναι Χριστὸν, οὗτος
                            πάλιν ὁ Χριστὸς ἐπήγγειλεν Νοῦν  <gap reason="omitted"/> καὶ ἔλαβεν
                                <del>f. ι. προεβάλετο</del>. Ὁ δὲ Πατὴρ προστέθεικε καὶ Λόγον. Εἶτα
                            συνεζύγησαν Ἔννοια καὶ Λόγος, Ἀφθαρσία καὶ Χριστὸς, Ζωὴ Αἰωνία καὶ τὸ
                            Θέλημα, ὁ Νοῦς καὶ ἡ Πρόγνωσις <gap reason=" omitted"/> Ἔπειτα πάλιν <pb n="223"/> ἐκ τῆς Ἐννοίας καὶ τοῦ Λόγου προβληθῆναί φασι τὸν <note type="marginal">LIB. I. xxvii. 1. GR. I. xxxiii. MASS. I. xxix.
                                2.</note> Αὐτογενῆ <gap reason="omitted"/> καὶ σὺν αὐτῷ τὴν
                            Ἀλήθειαν· καὶ γενέσθαι πάλιν συζυγίαν ἑτέραν Αὐτογενοῦς καὶ Ἀληθείας
                                <gap reason="omitted"/>
                            <pb n="224"/>
                            <note type="marginal">LIB. I. xxvii. 1. GR. I. xxxiii. MASS. I. xxix.
                                3.</note> Τὸν δὲ Αὐτογενῆ φασι προβαλέσθαι Ἄνθρωπον τέλειον καὶ
                            ἀληθῆ, ὃν καὶ 1 Ἀδάμαντα καλοῦσι <gap reason="omitted"/> προβεβλῆσθαι δὲ
                            σὺν αὐτῷ καὶ ὁμόζυγα 2 Γνῶσιν τελείαν. Ἐντεῦθεν πάλιν ἀναδειχθῆναι
                            μητέρα, πατέρα, καὶ υἱόν· ἐκ δὲ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τῆς Γνώσεως
                            βεβλαστηκέναι 2 Ξύλον· Γνῶσιν δὲ καὶ τοῦτο προσαγορεύουσιν.</p><pb n="225"/></div><div type="textpart" subtype="section" n="2"><p>2. Ἐκ δὲ τοῦ πρώτου ἀγγέλου προβληθῆναι λέγουσι <note type="marginal">LIB. I. xxvii. 2. GR. I. xxxiii. MASS. I. xxix. 4.</note> Πνεῦμα
                            ἅγιον, ὁ Σοφίαν καὶ 1 Προύνικον προσηγόρευσαν. Ταύτην φασὶν <gap reason="omitted"/> ἐφιεμένην ὁμόζυγος <gap reason="omitted"/>ἔργον
                            ἀποκυῆσαι, <pb n="226"/>
                            <note type="marginal">LIB. I. xxvii. 2. GR. I. xxxiii. MASS. I. xxix.
                                4.</note> ἐν ἦν Ἄγνοια καὶ Αὐθάδεια· τὸ δὲ ἔργον τοῦτο,
                            Πρωτάρκαλοῦσι, καὶ αὐτὸν εἶναι λέγουσι τῆς κτίσεως ποιητήν. <gap reason="omitted"/> Τοῦτον δὲ τῇ Αὐθαδείᾳ συναφθέντα, τὴν Κακίαν
                            ἀπογεννῆσαι, καὶ τὰ ταύτης μόρια.</p></div></div></div></body></text></TEI>