Ὡρισμένοι
δέ εἰσι τῶν ποδῶν οἱ μὲν λόγῳ τινί, οἱ δὲ ἀλογίᾳ
κειμένῃ μεταξὺ δύο λόγων γνωρίμων, ὥστε εἶναι
 φανερὸν ἐκ τούτων, ὅτι ὁ ποὺς λόγος τίς ἐστιν ἐν
χρόνοις κείμενος ἢ ἀλογία ἐν χρόνοις κειμένη εἰρημένον
ἀφορισμὸν ἔχουσα. —