מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל . ויום טוב האחרון של חג . עבר הרגל ולא חג . אינו חייב באחריותו . על זה נאמר : מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות :