<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:py="http://codespeak.net/lxml/objectify/pytype" py:pytype="TREE"><text><body><div type="edition" subtype="tractate" xml:lang="heb" n="urn:cts:ancJewLit:babTalmud.eruvin.dicta"><div type="textpart" subtype="folio" n="10b"><div type="textpart" subtype="bavli"><ab n="b11">ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש
                     לקיש דאמר ריש לקיש משום ר' יהודה בר' חנינא פיאה מותרת לענין כלאים אבל לא לשבת
                     ור' יוחנן אמר כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא</ab></div></div><div type="textpart" subtype="folio" n="11b"><div type="textpart" subtype="bavli"><ab n="b1">בשלמא דריש לקיש אדר"ל לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא
                     דרבי יוחנן אדר' יוחנן קשיא אי אמרת בשלמא התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי
                     אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר</ab><ab n="b2">לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר
                     ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר</ab><ab n="b3">דאמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש לא כך היה המעשה שהלך
                     רבי יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי בהלכות כלאים ומצאו
                     שיושב בין האילנות ומתח זמורה מאילן לאילן ואמר לו רבי אי גפנים כאן מהו לזרוע כאן
                     אמר לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי עסקינן אילימא על גבן יותר מעשר אסור
                     והתניא היו שם קנין הדוקרנין ועשה להן פיאה מלמעלה אפי' ביותר מעשר מותר אלא לאו
                     מן הצד וקאמר ליה בעשר מותר יותר מעשר אסור שמע מינה</ab><ab n="b4">גופא אמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא
                     כלום ואמר רב חסדא צורת הפתח שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי להעמיד בה דלת ואפילו דלת
                     של קשין</ab></div></div></div></body></text></TEI>